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復(fù)旦教授錢文忠反對對三字經(jīng)做刪減
作者:佚名    文章來源:新浪    點(diǎn)擊數(shù):1049    更新時(shí)間:2011/1/6
昨日,本報(bào)刊出了《<三字經(jīng)>被禁、被刪引發(fā)跨年?duì)幾h》一文,讀者反響強(qiáng)烈,特別是獲知可以向央視《百家講壇》主講人、復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授提問,就國學(xué)問題進(jìn)行交流時(shí),更是紛紛致電晚報(bào)熱線。記者匯總熱心讀者們有代表性的話題,九問錢文忠教授。

  收到記者電子郵件發(fā)送的采訪提綱,正應(yīng)邀在汕頭講學(xué)的錢文忠從緊張的日程安排中抽出時(shí)間,以一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度認(rèn)真作答,5日下午第一時(shí)間把書面解答回傳給記者。據(jù)了解,這是當(dāng)下沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《三字經(jīng)》爭論熱潮中,在《百家講壇》以解讀《三字經(jīng)》聞名的錢文忠教授首次接受媒體采訪。

  晚報(bào)記者 張翼飛

  “歷史經(jīng)驗(yàn)早就告訴我們,刪書會(huì)起到什么作用”

  記者(以下簡稱記):山東省教育廳稱,各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)由于“研究不深、分析不透、甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園,造成了很壞的負(fù)面影響,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念”,要求學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等內(nèi)容時(shí)要“取其精華,去其糟粕”。您對這個(gè)問題怎么看?

  錢文忠(以下簡稱錢):我贊成對于所有經(jīng)典都必須深入研究、透徹分析、適當(dāng)甄別,當(dāng)然也贊成在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)要“取其精華,去其糟粕”。這是對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度,也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的題中應(yīng)有之義。

  至于“一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園,造成了很壞的負(fù)面影響”,我希望能夠有很具體的例子。

  記:湖北省武昌區(qū)九龍井小學(xué)語文教研組主任魏賢佐稱:“中國國學(xué)經(jīng)典中大多數(shù)內(nèi)容都是好的,但也有一些不科學(xué)或與時(shí)代發(fā)展相悖的東西,如封建思想嚴(yán)重,輕視女性、輕視勞動(dòng)等!薄拔裘夏,擇鄰處”、“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”等句子被刪掉,您對這個(gè)問題怎么看?

  錢:除了不同意隨意使用“封建”這個(gè)概念以外,我對魏老師的意見完全贊成。對于刪書,我持反對意見,歷史的經(jīng)驗(yàn)早就告訴我們,刪書會(huì)起到什么作用。

  我們需要的是批評性的解釋。就算這些語句有問題,難道不正可以給講述者提供分析和批評的機(jī)會(huì)嗎?難道不正可以讓學(xué)習(xí)者感受傳統(tǒng)文化的復(fù)雜嗎?

  “絕大多數(shù)人還是重視國學(xué)啟蒙讀本的正面價(jià)值的”

  記:有媒體引用您去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上,有人問您這幾年講國學(xué)、講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》,覺得最大的難處在哪里?您認(rèn)為“最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子,到社會(huì)上90%是會(huì)吃虧的”。對這一論點(diǎn),您覺得媒體是斷章取義,還是確實(shí)能代表您對國學(xué)教育認(rèn)識的說法?

  錢:我注意到最近有一些媒體在炒作我的這些話。我必須說明,這是斷章取義的慣技。我的原意是:您所引述的那些話所反映的情況,恰恰是我們教育缺失的結(jié)果。在這方面,我發(fā)表過很多署名的意見,盡可以參考。

  記:您覺得目前一些地方“圍剿”《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典,是這些典籍出了問題?還是我們這個(gè)社會(huì)出了問題?我們需要?jiǎng)h減版的《三字經(jīng)》嗎?

  錢:“圍剿”這個(gè)詞很可怕,也許太重了吧?

  就我接觸到的范圍而言,絕大多數(shù)人還是重視《三字經(jīng)》等國學(xué)啟蒙讀本的正面價(jià)值的,當(dāng)然,這不等于說它們沒有毛病。要求幾百年前的讀物完全符合和滿足今天的要求,豈不是癡人說夢嗎?

  記:怎樣學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典才是正確的學(xué)習(xí)方法?是原封不動(dòng)全盤接受,還是與時(shí)俱進(jìn)推陳出新?如果一定要“取”、“舍”,該怎樣“取”、“舍”?

  錢:這個(gè)問題太大了,需要具體分析。您也可以參考我在別的地方發(fā)表的意見。

  “背誦國學(xué)典籍,最好加以適當(dāng)?shù)呐u性解釋”

  記:鄭州有不少學(xué)校把國學(xué)教育作為學(xué)校的特色教育,要求學(xué)生們必須背誦《三字經(jīng)》和其他國學(xué)典籍,并把它們作為自己的日常行為規(guī)范。對學(xué)校特別是小學(xué)進(jìn)行的國學(xué)教育,您有什么好的建議?

  錢:我尊敬鄭州那些學(xué)校的做法,我相信,這些學(xué)校的老師了解學(xué)生們的需要。就小學(xué)國學(xué)教育而言,我認(rèn)為應(yīng)該重視記誦、適度講解、規(guī)范行為。

  記:您在央視《百家講壇》講《三字經(jīng)》,影響了很多觀眾,正是您的大力弘揚(yáng),很多家長認(rèn)識到國學(xué)熏陶的重要性,開始對孩子進(jìn)行國學(xué)典籍的灌輸和培養(yǎng)。您覺得孩子從小就會(huì)一字不差地背誦《三字經(jīng)》等國學(xué)典籍,有沒有必要?該不該提倡?

  錢:在加以解釋,最好是適當(dāng)?shù)呐u性解釋的同時(shí),背誦是必要的。

  記:在家庭教育中,您對自己的孩子怎樣進(jìn)行國學(xué)傳統(tǒng)教育?

  錢:我相信我孩子就讀學(xué)校的教育。那是我曾經(jīng)就讀的母校。

  記:您今后還會(huì)在電視媒體上或通過其他方式做《弟子規(guī)》等國學(xué)典籍的講座嗎?您下一步的相關(guān)計(jì)劃能透露嗎?

  錢:暫時(shí)沒有這方面的計(jì)劃。但是,我會(huì)寫一些講解性的書籍,比如,我在著手準(zhǔn)備《錢文忠解讀菜根譚》等。

  采訪結(jié)束后,下午6點(diǎn)30分,錢文忠教授一下飛機(jī)又給記者打來電話,一再表示,日程太滿,行色匆匆,實(shí)在沒有時(shí)間詳細(xì)回答,對晚報(bào)讀者有些歉意。他強(qiáng)調(diào),自己贊成對《三字經(jīng)》重新認(rèn)識、有甄別地接受,但堅(jiān)決反對刪書,絕對不能接受。

  錢文忠

  1966年生于上海,祖籍江蘇無錫。1984年考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)。后留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授,中國文化書院導(dǎo)師,華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員,北京電影學(xué)院客座教授,季羨林研究所副所長等。

  錢文忠是著名國寶級大師季羨林教授的入室弟子,中國僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學(xué)者之一。2008年錢文忠在《百家講壇》主講《玄奘西游記》,立即引起轟動(dòng)。2009年春節(jié)期間,錢文忠再度在《百家講壇》主講《解讀三字經(jīng)》,又創(chuàng)下平均2.12%的高收視率,贏得一片美譽(yù)。

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